Die Heilige und die Erde: Archetipi Taurini und Materni in Sardinien Nuragica und Proto-Storica

Zusammenfassung

Dieser Aufsatz analysiert die historisch-religiösen Wurzeln des alten Sardiniens durch die beiden grundlegenden Archetypen der agropastoralen und stillagischen Welt: die Große Mutter (Mittelmeer Mater) und der Taurus Gott. Archäologische, monumentale und anthropologische Quellen im Zusammenhang mit der Anbetung der Göttin, verbunden mit der Fruchtbarkeit der Erde, den Wassern und Zyklen des Lebens und des Todes, wie durch die Kontexte der Domus de Janas und die gut gebauten Tempel wie Santa Cristina. Gleichzeitig wird die Figur des Taurus-Gottes vertieft, Symbol für generative Macht und Schutz der Toten, von den Bronzeprotomen und Darstellungen in den prenuragistischen und stillagischen Begräbnisstrukturen bezeugt. Die Analyse unterstreicht die Kohärenz eines kosmologischen und sozialen Systems, das ursprünglich matriarchal ist, das auf dem Gleichgewicht zwischen weiblichem und männlichem Prinzip beruht, dessen Spuren in den Ritualen und immateriellem Erbe der Insel überleben.

Allgemeines

Diese Ity analysiert die historischen und religiösen Wurzeln des antiken Sardiniens durch die beiden grundlegenden Archetypen der agropastoralen und nuragischen Welt: die Große Mutter (Mittelmeer MaterUnd der Bulle Gott. Es untersucht die archäologischen, monumentalen und anthropologischen Quellen, die mit dem Kult der Göttin zusammenhängen, die mit der Fruchtbarkeit der Erde, der Gewässer und der Lebens- und Todeszyklen verbunden sind, wie die Kontexte der Domus de Janas und gut Tempel wie Santa Cristina. Gleichzeitig erforscht es die Figur des Bull God, ein Symbol für generative Macht und Schutz der Toten, bezeugt von Bronzeprotomen und Darstellungen in prä-Nuragischen und nuragischen Begräbnisstrukturen. Die Analyse unterstreicht die Kohärenz eines kosmologischen und sozialen Systems mit einem ursprünglich matriarchalen Aufdruck, basierend auf dem Gleichgewicht zwischen weiblichen und männlichen Prinzipien, dessen Spuren in den Ritualen der Insel und immateriellem Erbe überleben.

Die Analyse der religiösen und anthropologischen Wurzeln des antiken Sardiniens erfordert eine sorgfältige Aufklärung der materiellen Zeugnisse und Gründungstexte, die das spirituelle Substrat der Insel beschreiben. In der mediterranen Landschaft hat die sardische Zivilisation eine autonome kulturelle Physiognomie erhalten, die tief in einem agropastoralen Kontext verwurzelt ist, in dem die Heiligkeit durch die unlösliche Verbindung mit natürlichen Elementen, Land, Wasser und Tierwelt und inländischem Ausdruck verliehen wurde. Im Zentrum dieses symbolischen Systems befindet sich die Figur der Großen Mutter, oder Mittelmeer Mater, und sein männliches Gegenstück, identifiziert mit dem Taurus Gott. Diese beiden Wesen stellen nicht nur zwei unterschiedliche Gottheiten dar, sondern stellen die Pole eines kohärenten kosmologischen Systems dar, das darauf abzielt, den ewigen Kreislauf des Lebens, des Todes und der Regeneration zu erklären und zu propitiieren. Die Untersuchung archäologischer, monumentaler und textlicher Quellen ermöglicht es, die Komplexität dieser Kulte zu skizzieren und zu unterstreichen, wie sie nicht nur die heilige Architektur der Bronzezeit, sondern auch die soziale Struktur und die kollektive Phantasie der Insel durch die Jahrtausende geprägt haben.

Der mediterrane Mater und das Geheimnis der Primordial Fertilität

Der Kult der Großen Mutter in Sardinien hat seine Wurzeln in einer abgelegenen Vergangenheit, vor dem stillen Alter, und durchdringt das gesamte Mittelmeerbecken mit einem dichten Netz von ikonographischen und kultivierten Überresten. In der kollektiven Imagination und archäologischen Forschung kollidiert die Definition dieser Gottheit mit der Komplexität ihrer Manifestationen, da die zahlreichen fiktiven, lithischen und rockigen Reproduktionen keinen einzigartigen Interpretationsschlüssel bieten und die Debatte über die reale Identität und die ursprüngliche Funktion dieser Figuren offen lässt. Dennoch ist es weithin bekannt, dass die Göttin Mutter die höchste weibliche Gottheit der Insel darstellte, seit der vor-nuragischen Zeit in enger Verbindung mit Natur, Wäldern, Niederschlägen und Wasserquellen verehrt. Diese Verbindung mit vitalen Elementen rechtfertigt die typische ikonographische Darstellung einer weiblichen Figur mit großzügigen und reichlichen Formen, die als Ur- und Generierungsmutter konzipiert ist, deren kreative Kraft der Erde selbst entspricht.

Das fruchtbare Land, in der Tat, begrüßt den trockenen und scheinbar toten Samen, um es, durch den Zyklus der Jahreszeiten, in Form eines neuen Spießes zurückzukehren. Diese agropastorale Metapher spiegelt sich auch in der Beerdigungssphäre wider. In vielen sardischen archäologischen Kontexten, die Reproduktionen von Mittelmeer Mater wurden in hypogeic nekropolis gefunden, wie die berühmte Domus de Janas. Innerhalb dieser in den lebendigen Felsen geschnitzten Begräbnisstrukturen wurden die Verstorbenen in fetaler Position verlegt und symbolisch die Rückkehr zum Mutterleib nachahmen. Diese Praxis zeigt eine Vorstellung des Todes nicht als absolutes Ende, sondern als Übergangsphase und Erwartung einer neuen Geburt, vergleichbar mit dem Samen, der im Untergrund ruht, um zu regenerieren. Diese zyklische Vision des Lebens findet seine außergewöhnliche monumentale Materialisierung in heiligen Brunnen und in megaronen Tempeln gewidmet Wasser, wo Architektur selbst Dialoge mit himmlischen und tellurischen Zyklen.

Ein emblematisches Beispiel für diese Synthese zwischen heiliger Architektur, Wasseranbetung und Astronomie ist die Pozzo di Santa Cristina vertreten. In diesem hypogetischen Tempel, gekennzeichnet durch einen monumentalen Eingang in Form eines Dreiecks, das den Pub und den biologischen Ursprung des Lebens erinnert, wird eine weise Verschmelzung von Geometrie und himmlische Beobachtung manifestiert. Nach der Analyse einiger Gelehrter, in der Tat, alle achtzehn und ein halbes Jahr der Mond, betrachtete eine der möglichen physischen Manifestationen der Großen Mutter, Spiegel perfekt in den tiefen Gewässern des Bodens des Brunnens, die Verbindung zwischen dem himmlischen Gewölbe, der Erde und der unterirdischen Fecundität. Diese dichte Handlung symbolischer Korrespondenzen wurde nach der Hypothese zahlreicher Anthropologen einer alten sozialen Struktur matriarchaler Formen begleitet. Diese kulturelle Matrix hätte einen eigentümlichen Charakter der sardischen Gesellschaft geprägt, in der die weibliche Figur nie auf Rollen von sekundärer Bedeutung beschränkt worden ist, sich klar von den patriarchalischen Modellen unterscheidet, die in anderen Zivilisationen der alten Welt vorherrschen und einen dauerhaften Eindruck in der Zoll- und lokalen Sensibilität hinterlassen.

Der Taurus-Gott und die heilige Männlichkeit im nuragischen Substrat

Komplementär und untergeordnet der Figur der Großen Mutter, obwohl sie mit einer autonomen Kraft und gleicher kosmologischer Würde ausgestattet ist, ist die Figur des Taurus Gottes. Tiersymbol der physischen Kraft, Kraft und Fruchtbarkeit, der Bulle verkörpert die fruchtbare Kraft der Natur, in engem Zusammenhang mit der Produktivität der Erde und mit dem Kreislauf des Wassers. In einer Zivilisation wie der stillagischen, deren Wirtschaft hauptsächlich auf Agropasto-ralismus und der Ausbeutung von Mineralressourcen gegründet wurde, repräsentierte die taurine Gottheit das männliche Generator-Prinzip, das unverzichtbar ist, um den Wohlstand der Kulturen und das Überleben der Gemeinschaft zu garantieren. Genau durch diese Verbindung mit der Vitalität der Erde wurde das Konsortium der Großen Mutter auch in den Quellen, Strömen von Wasser und heiligen Brunnen, Orten, wo das flüssige Element auf Felsen und Bodenfruchtbarkeit stieß.

Die Anwesenheit des Tauriner Kults in Sardinien ist jedoch nicht auf die Sphäre der Agrarfruchtbarkeit beschränkt, sondern erweitert sein Handlungsspektrum auf die Welt der Toten und auf den äußeren Schutz. In den materiellen Zeugnissen, die in den Tempeln und Beerdigungskontexten der Insel gefunden werden, erscheinen Taurine Protome häufig in Form votiver Skulpturen in Bronze und Terrakotta. Der Bulle ist als männlicher Gottschützer der Toten dargestellt, dessen Bild an den Wänden und an den Eingangssteinen der Domus de Janas, in unterirdischen Gräbern gemalt oder in Befliesen und Menhiren geschnitzt, das sind die festen Steine eines phallischen Charakters, der die ewige Virilität des männlichen Gottes symbolisiert. Diese dichte Konzentration von Taurin-Symbolen an Grabstätten zeigt, wie die Figur des Bullen in der schwierigen Passage von irdischem bis äußerem Dasein als Führer und Wächter fungiert und die doppelte Wertigkeit der Göttlichkeit bestätigt, die sowohl mit der Generation des Lebens als auch mit dem Schutz kosmischer Ordnung nach dem Tod verbunden ist.

Auf der Ebene der historischen und kulturellen Einflüsse hat der Kult des Tauringottes in Sardinien weite wissenschaftliche Debatten über mögliche Kontakte mit den griechischen und östlichen Zivilisationen des alten Mittelmeers angeregt. Einige Gelehrte haben eine Ableitung dieser alten sardischen Gottheit vom ägyptischen Gott Api, auch gekennzeichnet durch taurine Erscheinungen, oder interpretiert solche Analogien wie die Frucht eines gegenseitigen und tiefen kulturellen Einflusses zwischen der Nilotischen Zivilisation und der der Shardana, der Krieger Bevölkerung Protagonist der sardischen und mediterranen Geschichte der Bronzezeit. Unabhängig von den Strömen des externen Austauschs hat die Figur des Bullen in Sardinien eine stark autochthone Physiognomie aufrechterhalten, in der Lage, sich im kollektiven Unbewussten der Insel zu besiedeln und in den folgenden Jahrhunderten durch eine Reihe von rituellen Überlebens, die die außergewöhnliche Widerstandsfähigkeit der alten heidnischen Glaubens vor dem Aufkommen des Christentums bezeugen.

Bibliografische Anmerkungen und Referenzen

1. Auf der Gesamtanalyse des prähistorischen und protohistorischen religiösen Substrats Sardiniens und der Konzeption des Beerdigungs- und Heilraums beziehen wir uns auf die grundlegende archäologische Synthese von Giovanni Lilliu, insbesondere Die sardische Zivilisation vom Paläolithikum bis zum Alter von Nuraghi, Torino, ERI Editions, 1988, S. 115-142.
2. Für eine spezielle Studie über die Symbolik des Wassers, die Architektur der heiligen Brunnen und die Beziehungen zu der Megalith-Astronik auf der Insel, sehen Sie die Beiträge von Arnold Lebeuf und Ausgaben im Zusammenhang mit der sardischen astronomischen Archäologie, insbesondere in Bezug auf den Standort von Santa Cristina di Paulilatino.
3. Auf der Dynamik des ursprünglichen Matriarchats und auf der Persistenz der weiblichen Rollen in der traditionellen sardischen Kultur, siehe die anthropologische Behandlung von Dolores Turchi, Masken und Mythen von Sardinien, Roma, Newton Compton Editori, 2014, S. 45-62.